《三國(Country)演義》這(This)部曆史小說，估計很多人(People)都看過，每個(Indivual)人(People)看後的(Of)感想也一(One)定豐富多彩，并且每個(Indivual)年齡段的(Of)人(People)看《三國(Country)演義》，其感想肯定不(No)同。《三國(Country)演義》不(No)愧是中國(Country)古代的(Of)四大(Big)名著之一(One)，比肩其影響力的(Of)著作(Do)在(Exist)中國(Country)應該是屈指可數。我(I)最近又重看了一(One)遍《三國(Country)演義》的(Of)電視劇，頗受啓發。

        《三國(Country)演義》中人(People)物衆多，當然，最重要(Want)的(Of)也是最精彩的(Of)幾位應該是曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、魯肅、司馬懿、關羽等，他(He)們各有特色，或奸詐、或仁厚、或睿智、或英武、或忠義，都是曆史上的(Of)風雲人(People)物，三國(Country)也因爲(For)他(He)們而變得豐富多彩，成爲(For)中國(Country)曆史上最輝煌燦爛的(Of)一(One)章。

啓示一(One)：    人(People)才是勝負之本

        《三國(Country)演義》給人(People)的(Of)最大(Big)啓示是人(People)才是決定一(One)切的(Of)最根本因素，《三國(Country)演義》通篇都在(Exist)說明人(People)才的(Of)重要(Want)性。人(People)才決定了成敗，對人(People)才的(Of)态度決定了格局的(Of)大(Big)小，人(People)才觀決定了世界觀。如何識才、育才、愛才、用(Use)才，最終形成了三國(Country)的(Of)總體格局。

         曹操能以(By)少勝多，在(Exist)諸強之中脫穎而出(Out)，挾天子以(By)令諸侯，除了他(He)個(Indivual)人(People)的(Of)魅力外，主要(Want)在(Exist)于(At)他(He)能夠識才、愛才、用(Use)才。在(Exist)三國(Country)之中，他(He)的(Of)人(People)才觀屬于(At)出(Out)類拔萃的(Of)一(One)個(Indivual)，所以(By)也是成就最大(Big)的(Of)一(One)個(Indivual)。無論是他(He)對劉備的(Of)認知，還是對關羽和(And)趙雲的(Of)偏愛，對陳琳的(Of)寬容，對許攸的(Of)感化，尤其是官渡一(One)戰後，當衆焚毀從袁紹那裏搜出(Out)的(Of)書信，無不(No)顯示出(Out)他(He)高人(People)一(One)等的(Of)用(Use)人(People)技巧。反觀袁紹，不(No)僅自己優柔寡斷，在(Exist)用(Use)人(People)上更是左右搖擺，舉棋不(No)定。空有田豐、許攸而不(No)能用(Use)，最終的(Of)敗亡看似可惜，其實是一(One)種必然。

         劉備開始時(Hour)在(Exist)世人(People)的(Of)眼裏微不(No)足道，大(Big)概隻有曹操欣賞他(He)。劉備的(Of)最大(Big)特點是高舉仁義之師的(Of)大(Big)旗，與曹操的(Of)挾天子以(By)令諸侯針鋒相對。這(This)不(No)僅是他(He)審時(Hour)度勢後做出(Out)的(Of)戰略決策，也是他(He)的(Of)人(People)生(Born)觀的(Of)重要(Want)體現。盡管有人(People)譏諷他(He)假仁假義，但終其一(One)生(Born)，劉備始終踐行了自己心中的(Of)“仁義”觀。劉備的(Of)用(Use)人(People)觀也獨樹一(One)幟，他(He)以(By)桃園結義起家，與關羽、張飛結成生(Born)死之交，并終身未負誓言，但他(He)在(Exist)使用(Use)趙雲、諸葛亮方面，又顯示出(Out)一(One)代君王的(Of)睿智與開明，三顧茅廬更顯示出(Out)他(He)的(Of)大(Big)智慧，他(He)通過“仁義”平衡了兄弟情與君臣義，正是由于(At)劉備的(Of)“仁義”，才吸引了一(One)大(Big)批人(People)才投奔其麾下，最終成就一(One)番事業。

         “生(Born)子當如孫仲謀”，大(Big)家對孫權的(Of)印象，是手無縛雞之力，不(No)要(Want)說比曹操、劉備這(This)些枭雄，就是比其父兄孫堅、孫策也相差甚遠。但他(He)卻受命于(At)危難之中，聯劉抗曹，不(No)僅取得了赤壁之戰的(Of)輝煌勝利，并最終成就一(One)番霸業。孫權能夠在(Exist)最困難的(Of)時(Hour)候，做出(Out)最正确的(Of)決斷，足見其自身的(Of)英明果斷，江東人(People)才濟濟，周瑜、魯肅等都是蓋世奇才，卻能夠對孫權俯首聽命，足見其用(Use)人(People)、識人(People)、馭人(People)的(Of)能力不(No)同凡響。

        《三國(Country)演義》第一(One)次将謀略置于(At)能力之首，智力遠勝于(At)體力，在(Exist)當時(Hour)極其難得，在(Exist)今天仍然有其現實意義。無數戰例均表明，有勇無謀，難以(By)取得大(Big)勝利。劉備在(Exist)沒有遇到(Arrive)諸葛亮之前，雖然有關張趙等猛将，但10多年東奔西走，卻毫無建樹，幾度陷入絕境。呂布号稱第一(One)勇士，終因有勇無謀，最終爲(For)曹操所滅。諸葛亮可以(By)說手無縛雞之力，卻能憑借其超人(People)的(Of)智慧，挽乾坤于(At)既倒，舌戰群儒，草船借箭，創造了不(No)朽的(Of)功勳。這(This)從另一(One)個(Indivual)角度，诠釋了人(People)才的(Of)作(Do)用(Use)。

啓示二：    盛極而衰是自然之理

         世界萬物都會循自然規律，否極泰來(Come)，盛極而衰。《三國(Country)演義》通過無數案例，生(Born)動的(Of)揭示了事物盛極而衰的(Of)規律。漢朝400年，氣數已盡，這(This)幾乎成爲(For)當時(Hour)人(People)們的(Of)一(One)種普遍看法，也是導緻諸侯混戰的(Of)真正根由。所謂氣數已盡，并非唯心主義的(Of)玄學或迷信，其實有其内在(Exist)的(Of)規律。一(One)個(Indivual)王朝如此，一(One)個(Indivual)企業、一(One)個(Indivual)家庭、一(One)個(Indivual)人(People)也是如此。開國(Country)創業的(Of)艱難困苦，子孫們很難體會得到(Arrive)，繼任者，或敗于(At)安逸無爲(For)、或亡于(At)驕奢淫逸、或亂于(At)宮廷内鬥、或潰于(At)社會腐敗，真是防不(No)勝防。一(One)代不(No)如一(One)代，這(This)是普遍現象。隻是有的(Of)衰敗的(Of)快，有的(Of)衰敗得慢一(One)點而已。

         袁紹在(Exist)官渡之戰前，綜合能力已達到(Arrive)空前的(Of)高度，擁有冀、青、幽、并四州之地，謀士無數、良将千員、糧草充足，可惜不(No)能識時(Hour)務，順自然之理，在(Exist)最輝煌時(Hour)，卻因官渡一(One)戰而潰敗；曹操也是如此，擁83萬大(Big)軍南征孫劉，似乎是唾手可得，然而卻是人(People)生(Born)的(Of)最大(Big)敗局，并且從此一(One)蹶不(No)振，再無能力剿滅孫劉，統一(One)全國(Country)；劉備最終占領西川，擁有天府之國(Country)，卻不(No)能履行諾言歸還荊州，關羽更是驕傲到(Arrive)了頂點，得意忘形，終于(At)盛極而衰，不(No)僅個(Indivual)人(People)付出(Out)生(Born)命代價，而且孫劉聯盟瓦解，最終被各個(Indivual)擊破，令人(People)惋惜；東吳孫權後來(Come)沒有一(One)如既往的(Of)保住孫劉聯盟的(Of)政策底線，念念不(No)忘荊州，貪得無厭，最終唇亡齒寒。其實從赤壁之戰後，周瑜、魯肅相繼去世，東吳已是由盛轉衰。彜陵之戰看似其達到(Arrive)輝煌的(Of)頂點，實則不(No)能與赤壁大(Big)戰相提并論。孫權之後，東吳迅速衰落。

         國(Country)家如此，個(Indivual)人(People)何嘗不(No)是如此。關羽一(One)生(Born)征戰，開始總算還是謹慎，但水淹七軍，大(Big)破曹軍後達到(Arrive)個(Indivual)人(People)事業的(Of)頂點，驕橫之心顯露，此後丢荊州，走麥城，迅速隕落。曹操一(One)生(Born)，熟讀兵法，足智多謀，深谙虛實之理，陰陽之道，卻也屢屢中計，赤壁之戰中，他(He)幾度中計，終遭大(Big)敗。諸葛亮、周瑜、魯肅等人(People)，其人(People)生(Born)的(Of)輝煌頂點皆在(Exist)于(At)赤壁之戰，此後要(Want)麽天不(No)假年，英年早逝（周瑜36歲、魯肅45歲），要(Want)麽偏于(At)一(One)隅，難有無爲(For)。諸葛亮此後雖然輔佐劉備開辟了蜀漢事業，但在(Exist)劉備去世後的(Of)10餘年間，雖然六次北伐，最後還是無功而返，自己也隻活了54歲。蜀國(Country)在(Exist)其去世後雖然還支撐了幾十年，但已是一(One)天不(No)如一(One)天了。

         有意思的(Of)是，曹丕奪了漢室江山，不(No)過四十餘年，司馬炎依樣畫瓢，魏國(Country)終結。這(This)也是一(One)種自然輪回，隻是過于(At)匆促與神奇罷了。

         人(People)在(Exist)自然規律面前，顯得過于(At)渺小。諸葛亮在(Exist)曆史上被刻畫爲(For)神人(People)，忠誠睿智，足智多謀，無所不(No)能，他(He)發明的(Of)木牛流馬，至今仍然是迷一(One)樣的(Of)存在(Exist)，但他(He)不(No)僅不(No)能幫助劉備中興漢室，而且關鍵時(Hour)刻多次用(Use)錯人(People)，蜀國(Country)在(Exist)他(He)的(Of)治理下，即已經出(Out)現人(People)才短缺問題，蜀中無大(Big)将，廖化作(Do)先鋒，在(Exist)他(He)去世後，更是後繼無人(People)。從這(This)裏，我(I)們也可以(By)看出(Out)他(He)是一(One)位肉眼凡胎的(Of)普通人(People)，也有其局限性，無法突破自然的(Of)興衰之理。但所有這(This)一(One)切，并不(No)影響他(He)成爲(For)曆史上的(Of)偉人(People)和(And)完人(People)。

         曆史看似偶然，其實是一(One)種必然。以(By)人(People)爲(For)本、克勤克儉、對内懷柔、整肅吏治、對外增強武備、不(No)輕言戰，則江山可保，百姓安甯，否則必生(Born)動亂。吳國(Country)在(Exist)孫權時(Hour)代，上下齊心、軍民用(Use)力、上不(No)驕奢淫逸，下不(No)刁蠻懈怠，雖強敵環視，亦安然無恙。孫權去世後，内患始生(Born)，一(One)旦魏國(Country)兵臨城下，“一(One)片降幡出(Out)石頭”，也就是必然結果，這(This)是曆史對後人(People)的(Of)昭示。

啓示三：    德才相配，信念爲(For)先

         古今成大(Big)事者，必須具備宏大(Big)的(Of)視野和(And)與之相配的(Of)才華以(By)及堅定的(Of)信念。這(This)是《三國(Country)演義》給出(Out)的(Of)另一(One)個(Indivual)重要(Want)啓示。得人(People)心者得天下，這(This)是一(One)個(Indivual)颠撲不(No)破的(Of)道理。曹操與劉備，當其即使在(Exist)逆境時(Hour)，也從未曾放棄自己的(Of)理念。曹操要(Want)統一(One)天下，劉備要(Want)中興漢室，最終他(He)們雖然都沒有做到(Arrive)，但觀其一(One)生(Born)，對此信念從未動搖。劉備要(Want)以(By)仁治理天下，即使在(Exist)窮途末路之際，也沒有放棄“仁義”，三讓徐州，不(No)忍取同宗地盤荊州，赤壁之戰前帶領百姓逃難等，都是他(He)“仁義”的(Of)具體表現。劉備的(Of)仁，讓他(He)赢得了人(People)心，并最終取得成功。當然，有理想而沒有行動，或有理想而沒有相應的(Of)才能、或有理想而沒有相應的(Of)智慧與胸襟，也是沒有用(Use)處的(Of)。袁紹、袁術、劉表之輩，不(No)能說沒有理想，但德不(No)配位，空忙一(One)場。

         曹操是曆史上争議最大(Big)的(Of)人(People)物之一(One)。他(He)的(Of)一(One)句“甯願我(I)負天下人(People)，不(No)願天下人(People)負我(I)”，使他(He)背負千年罵名。但縱觀曹操一(One)生(Born)，他(He)的(Of)才華、他(He)的(Of)德操、他(He)的(Of)權謀，可以(By)說是前無古人(People)，後無來(Come)者。以(By)今天的(Of)價值來(Come)評價，曹操足可以(By)位列偉人(People)之列，是華夏的(Of)驕傲。曹操有一(One)篇《讓縣自明本志令》，詳盡地叙述了他(He)的(Of)成長過程，政治抱負和(And)心路曆程，也是他(He)一(One)生(Born)的(Of)生(Born)動寫照。他(He)對國(Country)家的(Of)統一(One)做出(Out)了重大(Big)貢獻。曹操的(Of)人(People)才觀，價值觀，以(By)及對待勝負的(Of)堅忍與從容，無不(No)顯示出(Out)他(He)的(Of)領袖氣質。劉備、孫權雖然總體略遜于(At)曹操，但也各有其特點，其大(Big)局觀和(And)人(People)才觀，足可以(By)作(Do)爲(For)後世學習的(Of)楷模。

         什麽是信念？其一(One)應是爲(For)國(Country)家，其二是爲(For)百姓，最後才是爲(For)自己。孟子說，富貴不(No)淫，貧賤不(No)移，威武不(No)屈，這(This)是信念的(Of)基本标準。一(One)個(Indivual)有信念的(Of)人(People)，不(No)會輕言放棄，也不(No)會爲(For)美色、金錢而動搖心志。人(People)如果隻是爲(For)自己的(Of)私利，那不(No)叫有信念。魯肅出(Out)身富豪，家财萬貫，但遇到(Arrive)周瑜借糧時(Hour)，毫不(No)猶豫地捐出(Out)了3000石糧食，而自己雖然做了大(Big)官，生(Born)活依然清貧，這(This)就是信念的(Of)力量。古往今來(Come)，但凡偉大(Big)人(People)物，都不(No)會計較生(Born)活的(Of)好壞，不(No)會因爲(For)粗茶淡飯而生(Born)悲戚，更是視金錢如糞土。正是因爲(For)有無數具有信念和(And)偉大(Big)抱負的(Of)人(People)，才使得人(People)類文明不(No)斷進步。

         信念是一(One)種責任。《三國(Country)演義》中有一(One)個(Indivual)著名的(Of)橋段是借荊州。赤壁大(Big)戰後，劉備奪取了荊州，但孫權認爲(For)荊州應該爲(For)東吳所有，于(At)是據理力争，一(One)開始是在(Exist)毫無希望的(Of)情況下，派魯肅去嘗試争取。最終的(Of)結果是劉備不(No)得不(No)答應借荊州容身。這(This)也是信念的(Of)力量，對于(At)我(I)們後世也頗具借鑒意義，對于(At)國(Country)家利益，應據理力争，明知暫時(Hour)實力不(No)行，也不(No)能放棄權利。一(One)旦放棄，則永遠失去。

         一(One)部《三國(Country)演義》，讓人(People)看到(Arrive)戰争、看到(Arrive)權謀、看到(Arrive)殘忍、看到(Arrive)情義、看到(Arrive)人(People)性、看到(Arrive)信念、看到(Arrive)理想、看到(Arrive)很多很多。雖然隻有短短幾十年曆史，但卻跌宕起伏，動人(People)心魄，是中國(Country)幾千年曆史中最華彩的(Of)篇章之一(One)，其中人(People)物更是空前絕後，歎爲(For)觀止，無論是曹操、劉備、孫權這(This)些君王，還是諸葛亮、周瑜、魯肅、荀彧、郭嘉、司馬懿這(This)些謀臣，還是呂布、關羽、張飛、趙雲這(This)些武将，還是貂蟬、大(Big)喬、二喬這(This)些美女，還是曹植、楊修、陳琳這(This)些文人(People)，都令後人(People)永遠膜拜，曆史上也再無如此輝煌燦爛的(Of)星空。

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