中庸一(One)詞，出(Out)自《中庸》一(One)書，《中庸》作(Do)者據傳是孔子的(Of)孫子子思。中庸的(Of)意思是：“不(No)偏之謂中；不(No)易之謂庸。”，在(Exist)《中庸》一(One)書中，還有這(This)樣的(Of)論述：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和(And)。”中者，天下之正道，庸者，天下之定理。用(Use)今天的(Of)話說，中庸即公理或定理。中庸之道，字面意思就是不(No)偏不(No)倚，折中調和(And)的(Of)處世态度。古人(People)對世界的(Of)了解，與今天有很大(Big)的(Of)差異。古人(People)說的(Of)話，大(Big)多摸棱兩可，後來(Come)人(People)都是根據自身的(Of)理解和(And)需要(Want)進行诠釋，其實都是有失偏頗的(Of)。正因爲(For)如此，本文的(Of)目的(Of)不(No)在(Exist)于(At)咬文嚼字的(Of)解釋“中庸”的(Of)原始定義，而是用(Use)今天的(Of)眼光去理解爲(For)什麽“中庸”是最好的(Of)處世哲學。

        60歲以(By)上年紀的(Of)人(People)可能不(No)會忘記，中庸之道曾經是飽受批判的(Of)。記得上小學的(Of)時(Hour)候，我(I)自己雖然不(No)懂什麽是中庸之道，但寫作(Do)文時(Hour)也參與過對它的(Of)批判。但随着年齡的(Of)增加，逐漸了解了一(One)點中庸之道的(Of)意思，加之經曆的(Of)事情多了，想法就發生(Born)了變化。

        其實，“中庸”在(Exist)物理上是一(One)種穩态平衡，比如鍾擺，無論是左邊極限位置，還是右邊極限位置，都不(No)是穩态點，隻有中間的(Of)點是穩态的(Of)。古時(Hour)候，人(People)們善于(At)從自然現象中尋求一(One)種樸素的(Of)哲學思想，于(At)是産生(Born)了“過猶不(No)及”、“否極泰來(Come)”這(This)樣一(One)些認知和(And)哲學思想。而這(This)一(One)思想在(Exist)指導人(People)類的(Of)行爲(For)時(Hour)，竟然起到(Arrive)了意想不(No)到(Arrive)的(Of)效果。

        所謂“過猶不(No)及”，大(Big)多是指做一(One)件事，如果從一(One)個(Indivual)極端走到(Arrive)另一(One)個(Indivual)極端，都是不(No)好的(Of)。矯枉過正也是不(No)好的(Of)。這(This)樣的(Of)案例太多了。我(I)們生(Born)活中經常遇見兩難的(Of)情形，難以(By)取舍，其實就屬于(At)這(This)種情況。比如房價，一(One)方面，如果房價不(No)漲，投機買房的(Of)人(People)就會減少，房地産就會崩盤，政府賣地就困難，财政就缺錢，銀行也會有麻煩。另一(One)方面，如果任由房價快速上漲，不(No)要(Want)說老百姓買不(No)起房，城市沒有活力，更爲(For)重要(Want)的(Of)是，實體經濟将遭受嚴重打擊。房地産泡沫越來(Come)越大(Big)，一(One)旦泡沫破裂，銀行首先會倒閉，社會将陷入混亂。所以(By)現在(Exist)政府左右爲(For)難。孔子曰：治大(Big)國(Country)若烹小鮮，就是要(Want)執政者時(Hour)時(Hour)謹慎，處處小心。我(I)們嘗過太多過左或過右的(Of)苦，教訓非常慘重。有時(Hour)候，我(I)們覺得很好的(Of)事情，于(At)是就一(One)窩蜂去做，其實違背了中庸之道，其結果肯定不(No)好。比如說經濟發展速度，一(One)定的(Of)發展速度是必要(Want)的(Of)，也是必須的(Of)，而過快的(Of)發展速度也是有害的(Of)，因爲(For)不(No)可持續，因爲(For)會産生(Born)發展不(No)平衡。一(One)個(Indivual)國(Country)家是如此，一(One)個(Indivual)企業也是如此。如何保持經濟長期的(Of)平穩發展，是一(One)件非常困難的(Of)事情，換做另一(One)句話就是如何做到(Arrive)可持續發展，其實是一(One)件非常困難的(Of)事情。

        曾經也有疑問，就是我(I)們現在(Exist)的(Of)發展速度爲(For)什麽要(Want)那麽快？其實，中國(Country)現在(Exist)的(Of)主要(Want)問題已經不(No)是過去40年所面臨的(Of)如何快速發展的(Of)問題，因爲(For)40年前我(I)們經濟落後太多了，太窮了，已經到(Arrive)了非常危險的(Of)地步，有時(Hour)不(No)我(I)待的(Of)迫切性，有快速發展的(Of)條件和(And)群衆基礎。今天，我(I)們已經是世界第二大(Big)經濟體，從經濟總量來(Come)說，中國(Country)已經非常富有，那我(I)們還要(Want)這(This)樣拼命發展嗎？答案顯然是否定的(Of)。我(I)們現在(Exist)的(Of)矛盾和(And)問題，主要(Want)集中在(Exist)如何去泡沫，如何穩定和(And)可持續發展，如何分配公平的(Of)問題。這(This)正是中庸所要(Want)求的(Of)。

        聯系到(Arrive)我(I)們所處的(Of)物流行業，道理也是如此。電子商務已經有10多年的(Of)超高速發展，2021年的(Of)快遞包裹已經突破1000億個(Indivual)，這(This)是一(One)個(Indivual)非常高的(Of)水準了。按人(People)均每年都有近百個(Indivual)包裹了，考慮到(Arrive)有一(One)大(Big)部分人(People)不(No)具備收發包裹的(Of)能力和(And)需求（如小孩、農村老人(People)，約占總人(People)口30%~40%），人(People)均早已超過100個(Indivual)了，我(I)們真的(Of)需要(Want)這(This)麽多包裹嗎？是該到(Arrive)了停下來(Come)想一(One)想如何可持續發展的(Of)時(Hour)候了。物流裝備也是如此，如果一(One)味的(Of)沉浸在(Exist)快速發展的(Of)喜悅之中，随着資本的(Of)大(Big)舉進入，産能嚴重過剩就會發生(Born)，到(Arrive)時(Hour)企業紛紛倒閉可能就是大(Big)概率事件。我(I)們物流裝備行業的(Of)上市公司已經多到(Arrive)不(No)能再多的(Of)地步了，但大(Big)家還是前赴後繼的(Of)往裏面擠，真不(No)知未來(Come)的(Of)結局如何？

        中庸之道教給了我(I)們許多人(People)生(Born)的(Of)道理。比如世界上沒有強到(Arrive)大(Big)而不(No)倒的(Of)公司，也沒有一(One)直繁榮不(No)衰的(Of)行業，遠的(Of)如美國(Country)的(Of)柯達、兩房等公司，柯達是因爲(For)行業的(Of)沒落而消亡，兩房是因爲(For)金融危機而倒閉。近的(Of)如新東方、恒大(Big)，原因各不(No)相同，新東方是被教培行業亂象叢生(Born)的(Of)現實所拖累，教培行業屬于(At)自毀前程；而恒大(Big)則是盲目利用(Use)高杠杆率高速發展，導緻資金鏈斷裂。世界上也沒有一(One)直強大(Big)的(Of)國(Country)家，中國(Country)2000多年前的(Of)秦王朝、阿拉伯帝國(Country)、土耳其帝國(Country)、羅馬帝國(Country)，都曾經有過輝煌，又都走向沒落。荷蘭、西班牙、英國(Country)等曾經日不(No)落國(Country)家的(Of)衰落，蘇聯的(Of)解體，都是如此。今日之美國(Country)，看似強大(Big)無比，如果放到(Arrive)曆史的(Of)長河之中，其稱霸的(Of)時(Hour)間尚短，其衰落也将不(No)可避免，更何況其窮兵黩武，濫發美元，唯我(I)獨尊，對世界财富巧取豪奪，弄得怨聲載道。這(This)一(One)些行爲(For)都将加速衰落的(Of)到(Arrive)來(Come)。王朝的(Of)沒落，主要(Want)從内部開始的(Of)，人(People)類還沒有從曆史的(Of)經曆中吸取教訓的(Of)自覺，總是一(One)次次重複曆史的(Of)悲劇，概莫能外。

        中庸之道，在(Exist)指導企業發展和(And)個(Indivual)人(People)發展方面也是有莫大(Big)用(Use)處的(Of)。其要(Want)點就是要(Want)時(Hour)刻防止走極端。兵法有雲，虛則實之，實則虛之。這(This)就是中庸之道應用(Use)的(Of)典範。對個(Indivual)人(People)而言，你務虛多了，難免脫離實際，所以(By)就要(Want)多幹實事進行彌補，反之亦然；企業也一(One)樣，如果企業虛的(Of)業務多了，就應該适當的(Of)調整以(By)務實，這(This)樣才能均衡發展，不(No)至于(At)失衡。每個(Indivual)企業都有其長處和(And)短處，有時(Hour)，一(One)個(Indivual)企業的(Of)長處，恰恰是其短處，可是大(Big)多數人(People)并不(No)知曉其中的(Of)道理。當企業處于(At)爆發性增長期時(Hour)，要(Want)留出(Out)餘地，以(By)備不(No)時(Hour)之需，當企業處于(At)低谷時(Hour)，也不(No)要(Want)過分悲觀，而是要(Want)尋求新的(Of)出(Out)路。

        應該指出(Out)的(Of)是，在(Exist)爲(For)人(People)處世過程中，“中庸”表達的(Of)是堅持真理，堅持原則，持正不(No)阿，不(No)走極端。“中庸”絕對不(No)是沒有立場，和(And)稀泥，兩不(No)得罪。恰恰相反，中庸要(Want)求的(Of)是立場堅定，不(No)偏不(No)倚，不(No)要(Want)因爲(For)利益驅動而有所偏頗。古人(People)觀察事物，往往細緻入微，從而發出(Out)微言大(Big)義。如老子學說中的(Of)“無爲(For)而治”，并非是強調不(No)作(Do)爲(For)，而是強調順其自然，以(By)自然之理來(Come)治理國(Country)家。又如“大(Big)音希聲、大(Big)象無形”，描述的(Of)是當一(One)種東西的(Of)尺度完全超出(Out)人(People)類眼耳所能到(Arrive)達的(Of)程度，我(I)們反而是看不(No)見和(And)聽不(No)到(Arrive)。中庸也是如此，強調的(Of)是恰如其分的(Of)正到(Arrive)好處，既不(No)要(Want)懈怠，也不(No)要(Want)冒進，凡事留有餘地。比如吃飯，過飽和(And)過饑都是不(No)好的(Of)，飲酒适度才是最好。做人(People)做事，力不(No)可用(Use)盡，利不(No)可占盡，都是這(This)個(Indivual)道理。

        中庸是古人(People)留給我(I)們寶貴的(Of)精神财富，的(Of)确值得每個(Indivual)人(People)深思并踐行之，但又不(No)必死記硬背條文，将其教條化和(And)庸俗化，落入“食古不(No)化”的(Of)極端境地，這(This)恰恰違背了“中庸”的(Of)最初含義。

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